我们在主要功能是挡“风煞”的古香樟树下坐了十来分钟，起身走向蛇形祠。廖玉石揶揄道，“你们几个大师先讲一下吧？”对方说了答案。“正好相反。”廖玉石很得意。蛇形祠是三僚最著名的风水作品之一，做法有些反常道而行之。廖玉石解释，从外在环境看，老二丁财富贵，老四断子绝孙。但母亲为了惩罚不孝的二儿子，请自己做风水大师的兄弟，通过对内、外环境的精密设计和改造，将结果反转。

　　同样的切磋过招，在狗形祠前又上演了一遍。分别时，占了上风的廖玉石有礼有节地说了一番客套话。“不管怎么样，杨公都会保佑你们家庭幸福，万事如意，恭喜发财。以后还常来指导指导，共同学习，这个风水永远学不完。做到老，学到老。”

　　石家庄人老王也是风水产业链上的一员。他来三僚村快3年了，现在负责景区内的治安工作。“包打听”是他的另一个重要角色。他时不时地提起来访者拜托他介绍风水先生的事，乐于谈论经他促成的一桩桩生意。“我介绍他去的。”他总说。

　　他给三僚村大约400名风水先生大致划分了等级。功夫高低他判断不了，人品和价码是他的参考标准。“价格不一样。有名气的价格高啊，少了钱人家不干，人家不给你看，像他们这个没有名气的，多少钱也看。”另外，考虑自己的名誉，“只介绍实在人”。

　　3个来自三亚的客人，早晨倒车时撞倒了酒店楼下的一个灯柱，赔了3000多块，老王借此认识了他们。搭上话后，他们请他介绍一个“不怎么出山，经常在家，上年纪”的风水大师。老王筛选了一圈，把79岁的曾宪亮介绍了出去。

　　三僚人宗族观念很强。作为一个外来人，老王“打下群众基础不容易”。他自称在一桩伤人纠纷中表现出的镇定和义气，给当地人留下了好的印象。另外，他与本村人在麻将桌上相处融洽。他强调牌品也给自己积攒了人气。

　　我在村里看到了一家生意红火的饭店，有人告诉我它是一位风水大师的女儿所经营。店铺招牌上写着，承担介绍风水先生的业务。廖玉石说，他还在这家饭店摆了一个半米高的玻璃柜台，请他们代销罗盘。除了等待熟人介绍外，他也通过做导游主动发展客户，“也是一个好平台”。

　　作为景区领导的曾宪利建议通过更正规的渠道结识风水大师们。比如，2013年夏天挂牌成立的中国风水文化研究院。因为国内涉及“风水”两个字的机构都不让注册，研究院只能在香港注册成立，“这跟国情有关。”她说。

　　我在三僚遇到的风水先生大多自信且意气风发，曾凡珍除外。我知道他是景区酒店的保安，但他说自己也会看风水。傍晚饭后我们在村口碰到，就聊了一会儿。前几天他刚因为工资的事儿跟酒店领导吵了一架。每天工作12小时，工资1400块，他愤愤地说，这还比不上早年他在闽南一带给东家看一个神位的价钱。他16年没有出去看过风水了，早年他也接到一些邀请，但都没成行。其中一个他计划着要去时，东家家里已经出了事，“要改也改不过来”。最近几年是因为妻子患了乳腺癌，没法出门。他的生活中，几乎没有一件称心事。要改自己家的风水，也绝非容易事，他觉得自己已经竭尽所能了，用自己所学，帮父亲、母亲做好了坟墓，也给家里做好了新房子。他说自己想不通，“越过越丧气”。能期待的似乎只有时来运转。天色黑透了，我跟他告别。他“嗯”了一声，长久地留在原地。

　　六

　　对于三僚的风水先生来说，没有比如今更宽松、友好的从业环境了。村民纷纷奔向这条前景不错的致富之道。曾石龙告诉我，做这个行当一年赚百把万算正常。就他而言，出一趟远门，常常可以赚到作为村干部加导游一年的工资。

　　曾宪柏经历过那些必须“偷偷摸摸、藏着掖着”的年代。他回忆起“文革”时期说，“地理那个时候也是牛鬼蛇神”。那个时期风水先生们想方设法藏起罗盘，因为被抓到就要没收批斗，戴高帽子游街。出去看风水的人，会把罗盘藏在粪篓子里冒险带出去。改革开放之后，三僚风水师渐渐重操旧业。一个迹象是，不断有境内境外大额汇款汇向村里。曾平安告诉我，当时附近6个村的汇款加起来都不敌三僚一个村。他感叹，“在文化大革命的时候认为风水这两个字是迷信，它现在又被我们开拓出来了。”

　　新农村建设是三僚村风水先生数量持续增长的背景。与周边村镇拥有的丰厚红色旅游资源不同，三僚村突出的只有风水文化资源。兴国县委决定对三僚风水文化进行开发，这直接导致从业人员数量骤升。

　　兴国县旅游局一名负责宣传的何姓官员介绍，2013年，三僚村接待了13万游客。她不愿讨论具体的问题，“我只能说，从旅游这个产业来说，人家有游客喜欢就是一个好的项目，但是，具体的风水，很多东西很专业，我也不懂。”风水与信仰、政治之间的关系，她说自己解释不了，要问专家。

　　在“将风水文化发扬光大”的口号声中，三僚村成为了“江西省历史文化名村”。“三僚堪舆文化”则被列入江西省非物质文化遗产保护名录等。曾平安感叹说，“如今看风水成为了一个正规的手艺，搞产业化了。” 2005年，兴国县政府招商引资，2009年，曾宪利的弟弟曾宪华投入了1.6亿，成立了三僚风水文化旅游公司。曾宪华说，他的目标是将三僚村做成一个风水文化“大观园”，让更多人体验、感受、享受风水。

　　曾宪利祖籍三僚，但不在此地长大，操着北方口音。如今她65岁，来到三僚3年多，一边协助弟弟管理景区事务，一边开始钻研起风水术。她告诉我，杨公当年给她的祖先曾公选定世代居住之地时，写了一份《地钳记》，她念起其中诗句，“今前此地复文灿，三十八代官职显’”，她顿了一下，又突然拔高音调说，“我们就是38代，我们就是显（宪），我们今天把景区建起来了！”一边说着，手指关节梆梆敲打桌面，带着自豪的神色。“我现在都时间不够用，你知道吧，时间不够用。”她的办公室正对着青翠的罗盘山。突然有一天，她买了铅笔、圆规和尺，画起了罗盘。她把自己在食品包装盒硬壳纸背面画的罗盘图形给我看，有特殊含义和秩序的字符工工整整布满纸面。一闲下来，她就静静地坐在办公室里画、琢磨，背八卦和各种口诀。她感叹自己记忆力衰退之快，记住了，一会儿又忘了，只好从头再记。

　　曾宪利倒没有过分乐观。她告诉我，即使现在，官方的文献中也尽量少用“风水”，而多用“堪舆”替代。她能直接感受到官方对于宣扬风水的谨慎。“不能大张旗鼓地把它喊出来，我们现在想打一个广告，广告词里面只要有风水两个字，就不让你打。所以你看在高速公路上，就写了‘三僚’，他就不让你打‘三僚’风水。”有游客跟她说，你们的宣传力度不够。她无奈，“我就是再宣传，我也不能亮出‘风水’这两个字来，那你说有啥宣传的，是吧。”

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