惊世之作《矾楼夜市》——被誉为当代传世名画，堪比十大传世名画

　　中华五千年文化传承，遗留下无数令人叹为观止的书画艺术，其中最为惊艳的作品莫过于《清明上河图》，《洛神赋图》等十大传世名画。在当今书画艺术中，能与之媲美的艺术家作品寥寥无几，而在早年间艺术家张孝友创作的《矾楼夜市》作品被媒体称之为惊世之作，其作品绘画技法功底堪比十大传世名画，誉为当代传世名画。

　　张孝友，浙江宁波人，1935年生于上海，1959年毕业于中央美术学院，现为清华大学美术学院中国画教授。

　　幼秉家学于文史诗画金石深有造诣。80年代后专攻中国工笔画，其白描《敦煌礼佛图卷》等多种为国内外广为流传，国外多有美术馆专藏。其工笔山水、楼阁界画、人物画，结构宏大有气势魄力，又精细入微，传统功力深厚，结合西画明暗色彩及透视学，融贯中西。其主要作品有《吴苑宫观图》、《阆苑避暑图》，山水画《李白秋浦高会》、《洞仙歌》，人物画《清平乐》、《八仙过海》及长卷壁画《春江花月夜》、《成吉思汗征战图卷》、《南乡旧梦》等。其代表作《矾楼夜市》被多种媒体誉为惊世之作、数十年所罕见。

（张孝友《矾楼夜市》120cm×240cm 绢本 1994）

　　樊楼的名称，有矾楼、白矾楼和丰乐楼等。

　　北宋的东京开封城中，靠近皇宫东华门外有一处著名酒楼——矾楼。宋代的樊楼原是专为皇宫用明矾加工纸、绢以利于书写的工场。人们习惯叫它矾楼。后来被改建成一座饭店，改为“丰乐酒楼”，但人们仍沿旧习，以致后来许多文学作品中仍称之为“矾楼”。《水浒》《三言二拍》《李师师传》中皆有之。

（张孝友《矾楼夜市》局部）

　　首次建造樊楼的时间，未见史书明载。可以肯定的是，宋朝的开国皇帝宋太祖在上元节巡行之时，就经过樊楼，停在这里观看杂戏。宋代官修档案《会要》完整记录了宋太祖在开宝七年（974年）正月十四日巡幸大相国寺的过程，明确提到了他在“白樊楼观杂戏”。根据这一则官方记录，我们能够确定，早在974年，樊楼就已经存在，并且是东京城内的一处热闹场所。宋徽宗宣和（1119年-1125年）年间，樊楼进行了扩建。

（张孝友《矾楼夜市》局部）

　　据宋代《东京梦华录》一书中记载，该酒楼的形制是：宏伟的建筑群由一座中心楼和四面各一座三层的楼相向而立，楼的各层之间都有飞桥相连通。有百步主廊，廊上有数百名歌舞乐伎，表演和侑酒，楼间院子有花木，周围两廊有小阁子，官私名酒、水陆珍肴兼备，就是深夜也不停业，可同时容纳千名客人宴饮。每日所用白银在六万两以上。矾楼夜市灯烛映照，如同白昼。

　　当时汴京有正店七十二、脚店三千家之说，矾楼当推正店之首，也可以说是中国古代酒楼之冠。

（张孝友《矾楼夜市》局部）

　　《矾楼夜市》是张孝友最早创作的“界画”作品之一，此画虽是以两年之功完成，但实际上却是张孝友酝酿近五十年之后的创作。早在张孝友二十二岁时，他就发表了第一篇关于《清明上河图》美术理论与文史考证的论文，受到当时美术史老师王逊的赞许，由此开始近五十年对《清明上河图》的史论研究，并开始构思这幅《矾楼夜市》，直到退休之后，在环境条件充足的情况下才将它创作出来。

　　《矾楼夜市》吸收了《清明上河图》里面人、景、物三者交融的关系，张孝友创造性地将他在油画创作中的技法融入到界画作品之中，运用焦点透视法以及明暗处理的绘画方式，远近建筑重叠达七个层次，大小不同人物460多个，身份、神态一丝不苟，十分动人。突破了界画在艺术史中给人留下的缺陷印象。树立了属于他自身创作风格的“新”工笔界画。

　　公元1127年，金军攻陷汴京，一把火将樊楼烧毁，因为当时鲜有关于樊楼的绘画作品，所以，能够留给后人的只有文字的描绘，而张孝友就是根据这些描绘，创作出了这幅《矾楼夜市》开创了“新”工笔界画的先河。