一场集结了各种奇葩网友的“自拍奥运会”(the Selfie Game)，近期风靡国外多个社交网站，短短几天已有数十万参与者。有人将自己像衣服一样悬挂在房门之上，有人一头倒栽在浴室的盥洗池中，有人使出了难度系数颇高的脚趾自拍神技，还有人则利用角度拍出了“人身狗脸”的效果……国外媒体调侃说，这场“自拍奥运会”的口号，应是“Higher，Stronger，Dumber(更高，更强，更二)”。

　　当自拍爱好者成为活跃于网络的主流族群，并以无处不在的方式深度介入我们的社交生活，恐怕没有人会否认这个时代已经变了。事实上，“自拍奥运会”这个词组中的“自拍”(Selfie)一词，前不久刚被英国牛津大学出版社选为“2013年度热词”。评委会称，“Selfie”在去年的使用频率比2012年增加了170倍，它不仅在网络社交用语中大行其道，还日渐成为主流媒体频繁使用的流行词汇。

　　追根溯源，“Selfie”其实并不算一个新词，它最早出现在2002年澳大利亚的一个互联网论坛上。当时，一名澳洲男子上传了他不慎摔下台阶导致脸部受伤的照片，并在图片说明中生造了“Selfie”这词指代自拍。不过，直到近几年智能手机、平板电脑、社交网站迅猛发展，这个词才真正在世界范围内流行起来。

　　如今登录任何一家社交网站，都会被五花八门的自拍照刷屏。娱乐明星用自拍来赚人气，美国娱乐圈名媛金·卡戴珊生孩子后大秀性感身材的自拍照，曾在Twitter获得100多万网友点“赞”；政治明星也不能免俗，希拉里·克林顿曾与女儿自拍合影，奥巴马更因在曼德拉葬礼上与丹麦美女首相施密特自拍而引发争议；自拍之风甚至刮到了外太空——去年年底，美国宇航员麦克·霍普金在对国际空间站进行维护后，以地球为背景拍下的自拍照，也让他登上了不少媒体的头条。

　　毫不夸张地说，如今我们已经进入一个“自恋时代”，自拍照则是在这个时代寻求身份认同的重要媒介，每个人都想把自己最光鲜的一面展示在社交网站这个虚拟的博物馆。在紧跟自拍潮流方面，中国自拍达人们毫不示弱——很多人的微博和微信朋友圈，以及没有公开的手机相册，都有着大量的自拍照；因为大家习惯于上传美化之后的照片，很多图像处理程序的用户数量都已达到数亿级别。

　　社交网络时代的自拍热潮，显然已不是一种简单的存储生活记忆的私人活动，我们能从自拍中管窥参与者的文化心理。自拍流行的原因在于，它最大限度地激活了很多人本性中潜藏的自恋情结，能让人们在自我欣赏中获得满足，进而促使他们愿意将私房照分享到公共空间；围观自拍照则在一定程度上满足了看客们的窥私欲，他们的好评和点“赞”，反过来又增加了自拍者的“创作”热情。

　　从表面看，自拍是一种自恋而肤浅的行为，但它却能从弗洛伊德的经典心理理论中找到合理解释。大多数热衷自拍的人，展现给世人的都不是真正的“自我”——他们在发布自拍照之前会对旁人的反应进行预判，并因此精心选择自拍的角度、主题、色调，最终再以一种近似自我表演的方式，将那个经过印象整饰的全新“自我”呈现给他人。经由这番过程，自拍者完成了对“本我”欲望的释放。

　　身处“自恋时代”，自我欣赏当然没有错，但对自拍怀有一种好心态也非常重要。自拍达人们需要明白的是，网络归根结底是一个虚拟的场域，旁人的好评与点“赞”很可能只是出于礼貌，甚至在绝大多数时候都是一种无意义的表达。如果将“晒”自拍当作获取自我认知和社会认同的来源，甚至被自己用完美自拍照塑造的另一个“自我”绑架，失去以真实自我进行社交的能力，显然更不可取。

　　手机如今已成人体器官的某种延伸，它改变了我们的生活习惯，也改变了我们的思维习惯。但不管是通过自拍分享乐趣，还是通过自拍增加存在感，在看与被看的社交互动中，不被电子设备奴役，认清虚拟与真实的界限，依然是一句忠告。(汤嘉琛)