不忘初心│献礼建党100周年——世界艺坛标榜人物行斌

2021-04-18 01:30 来源：本站

世界艺坛彰显东方大国艺术

（世界艺坛标榜人物及其伟大艺术）

党的十九届五中全会向全世界吹响了到2035年把我国建成文化强国……如是文化春汛，恰似伟大祖国，万众一心，喜迎和欢庆我党诞辰一百周年“世纪庆典”的前奏序曲，振奋人心，更鼓舞文化世人。经有关机构、新闻媒体和行业组织的大力推举，特别推出：世界艺坛彰显东方大国艺术——世界艺坛标榜人物及其伟大的艺术专题报道。

愿通过行斌先生的中华书画之美让世人真正领略“东方大国文化”之伟大和魅力！愿以此献礼党的一百周年。

大大旭日兮，照我中国

——纪念伟大的党诞辰一百周年

行斌

2019年9月10日，中央电视台“一代伟大的书圣、印圣行斌”专题组于西安曲江，在拍摄镜头前，临池成此‘开跋诗’……

大大旭日兮，

照我中国。

党为人民谋幸福兮，

……

古国祥和兮，

如日中天。

——瞩目中国，旭日冉冉。万国来朝，祥和万千。人民幸福，世界翘首。……如是瑞气逼人，遂成此诗怀。以纪念党的一百周年。

【释文】：

行派榜书：大国风韵（450×143cm）【注：作品左、右局部图及释文见下】

【释文】：

行派榜书：大国风韵（450×143cm）‘开跋诗’题（榜书【右】）：大大旭日兮，照我中国。……党为人民谋幸福兮，古国祥和兮，如日中天。——瞩目中国，旭日冉冉。万国来朝，祥和万千。人民幸福，世界翘首。……如是瑞气感心，遂成此诗怀。以纪念党的一百周年。

【释文】：

行派榜书：大国风韵（450×143cm）‘补记’题（榜书【左】）：2019年9月10日，中央电视台“一代伟大的书圣、印圣……”专题组之拍摄时之‘临池’之作……并补记

行斌，伟大的书圣、印圣。行派诗、书、画、印大艺术的开创者，开新了一代风气，创造了真正的经典。中共中央宣传部、中华人民共和国文化部和中国文学艺术界联合会于2015年元月作出‘一代书圣、印圣——行斌’的隆重推举。特别自中国精彩推出：“中国核心艺术家：伟大的书圣、印圣行斌”大型艺术形象专题片成功地在美国纽约时代广场大型电子显示屏展示推广以来，让世界真正了解了一个更直观更立体的中国艺术大家。成功地展示，“伟大的书圣、印圣行斌”及其“伟大的‘行派书法篆刻’”艺术，不仅博得全球更加广泛关注，而且真正让世人感受到了“东方大国艺术”的伟大生命力及其巨大的心灵震撼！

【释文】行派榜书：珍爱和平（125×760cm）

【释文】

行派榜书：珍爱和平

“……要以史为鉴，面向未来。大家共同珍爱和平，维护和平……”选自主席《在纪念抗战胜利六十九周年座谈会上的讲话》时在公元二零一五年七月三日，行斌

行派巨印：《珍爱和平》（20×20cm）

一、“中国行派艺术”的世界性高度

“行派艺术是中国的，也是世界的

今年是中华人民共和国成立60周年。回顾和审视新中国60年的辉煌艺术成就，凸现在世人面前的一切总让人振奋！中国‘行派’艺术就是其中一个极具魅力的亮点。而它的创始人就是诗、书、画、篆刻艺术大师——行斌。……”

——选自中华人民共和国文化部《文化月刊》2009年10月号的“艺术百家”头条

伴随着新中国的成长历程，“中国行派艺术”亦走过了35年的艺术年头。纵观“行派艺术”，其“开派”宗旨：就是行斌先生在面对中西交汇剧变的‘全球’大文化背景下，中国诗、书、画、篆刻艺术何以走向世界？何以在世界艺术舞台上赢得并独享‘中国经典艺术’之“艺术大国”的地位？……之谆谆艺术使命而……。它对中国乃至世界艺术领域内诸如“民族艺术的经典创作之路何在……？民族艺术该向何处去？……以及立志探索‘传统走向现代’的艺术家们在‘经典艺术’之‘创造之路’等……以借鉴、启迪和引导的现实而历史的意义。我们认为：“行派”的艺术过程，说到底其实就是——践行他的“行派大艺术观”“艺术大国”之梦的……。是‘在继承中开拓、创新直至独造’之“传承、创造经典”的过程。他在国学大家的‘大境界’和诗人‘超然物外’的情怀中不断‘创造’和‘变革’自我。始终不渝地攀沿于历古至今“艺术大师”们的成功之道而‘全面的修养自我’和‘全面的创造自我’的……。是诗、书、画、印及其深厚的‘国学底蕴’等相悟相生的综合性成就！当然也是诗、书、画、印各自的创造精神‘合而化之’的结果。可以断定：这些‘全面的修养’如若缺一，他不会成为伟大的书圣和伟大的印圣！

行派巨印：辉耀九州（9×9cm）

如今的行斌先生，已无疑是最具划时代和影响力的艺术人物。更随着行斌艺术不断地走向世界，“伟大的书圣和伟大的印圣”，特别是：由行斌先生巨力开启的“中国行派艺术”、“行派大艺术、艺术大国”之梦，已在中国乃至世界艺坛上，更加的显现出开山启后之划时代影响力和历史地位！有专家指出：先生在35年前首先提出并一直呼吁倡导、身体力行的“行派‘大艺术观’和‘艺术大国’思想”，以其强烈而深厚的爱国情怀，崇高的政治热情，全新空前的艺术理念，历史而深远的影响力，风行中外艺术界。在行派的每件作品中，无不向我们诠释着什么是民族和爱国精神，什么是中国艺术之创新精神，什么是深邃、严肃而哲学的中国艺术之学术观念，以及什么是大艺术、大美。就中国的国粹书法（篆刻）而言，“行斌书法，篆刻艺术，破天荒地开新了一代风气！他‘颠覆’传统，开新和创造了真正的经典。这正是他之所以能被世人称为‘书圣’、‘印圣’的根本所在”！书法前辈欧阳中石先生在他的《正论一代书圣——行斌》书论中指出：“……他（行斌）是书法史上真正实现了不受书体（真、草‘特别是狂草’、隶、篆‘包括甲骨、钟鼎、秦篆……’、行）、尺幅形式及大小等的约束，不论小幅短札或立轴、或横幛、或扇面、或……，彻底打破了千年以来真、草、隶、篆及其狂草书法创作的“禁格”和“法界森严”，特别将狂草书法及篆刻的“独造”推向了一个近极的，贯以巨幅大幛的，气势夺人的……全新境界。他是书法史上真正从书法艺术的必然王国进入了自由王国，他更以其炉火纯青和登峰造极的境界真正成就了中国书法艺术的最高峰。……”循着老教授——欧阳中石先生的精辟论述，再纵观漫长的中国书法史，我们会惊奇地看到：行派书法不仅在‘造法’的积古开新上横贯千古，而且其形式和内涵上的独造更是旷古的。我们不妨可通过：“一、独特的行派笔法”中：“……将人们崇拜了千余年的‘怀素狂草瘦劲朴野则出虫、篆’之‘笔法线条内涵’超化和独造为：——一种与点画相结合的欲断还连的或曲或直或浓或淡或枯或润的游走狂奔的能给人以：由筋见骨、由形觑神、由墨知笔、由线悟气……之‘神畅与感动’的生生不息的：行派‘六的四由’线条……。”以及“二、独特的行派字法、章法结构”、“三、独到的行派笔墨境界”……中领略一二（详细请看《行斌·行派艺术旨要》）！

行派一线潮狂草：【《唐·张若虚·春江花月夜》并开语】（350×75×6）之三、四屏

林皆似霰；空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月，江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似；（三）

不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离（四）

行派一线潮狂草：【《唐·张若虚·春江花月夜》并开语】（350×75×6）之五、六屏

人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲（五）

潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。（六）

1989年初春在中国美术馆隆重举行的行斌的“丑石书画篆刻艺术展”开幕式情景。主席台自右数2、3、5三位，分别是国学大师、书坛巨星启功先生，一代宗师、学者、原全国人大副委员长楚图南先生和一代诗人、书法和佛学大师赵朴初先生。（注：丑石乃行斌先生笔名）

二、行派书（法）印（篆刻）的时代意义

五年前，一则“伟大的书圣、印圣”的“话题”如划破时空，大有“一石激起千层浪”之……。如是“大争”之状，震惊中外艺坛。时至今日，我们欣喜而真正地看到了一代伟大的书圣、印圣——行斌先生的巨大存在！他用大破大立的不铮艺术和气度，真正打破了自汉入晋至唐宋元明清：张芝、索靖、钟繇……羲献一路书风笼罩天下的审美惯性……，践行着他30年前首先提出并一再……“行派大艺术观”、“艺术大国”之梦的……。正如中宣部、文化部和中国文联在‘一代书圣、印圣——行斌’的隆重推举中所指出：“……从先生近半个世纪的书法（篆刻）艺术人生和在漫长的书法史中——‘经典的行派书法（篆刻）’不仅将中国书法（篆刻）之‘感情容量’和‘文化内涵’扩展和通达于‘最广大’之‘境界’，而且更以其：深具极其宽广的中西文化视野。他的艺术是真正意义上用精神照亮人的审美世界的！其艺术及其博大之精神，已事实地成为书法史中最中坚的支撑和重镇，并已事实地成为厚重的书法篆刻传统中最为辉煌和灿烂的永恒象征！被誉为：‘……行斌后千年无人可逾越’！！……他以‘行派书法（篆刻）’‘前无古人后无来者’的‘永恒经典’‘独造’真正赢得了书法史！……更赢得了中外艺术界所一致公认的：‘一代书圣’和‘一代印（篆刻）圣’！……”

行派正篆（右）、行派草篆《南朝宋·包照·飞白书势铭》（长6尺）【左款：化变中之草篆也】

行派篆书四种（释文）

秋毫精劲，霜素凝鲜。沾此瑶波，染彼松烟。超工八法，尽奇六文。鸟企龙跃，珠解泉分。轻如游雾，重似崩云。绝锋剑摧，惊势箭飞。差池燕起，振迅鸿归，临危制节，中险腾机。圭角星芒，明丽烂逸。丝萦发垂，平理端密。盈尺锦两，片字金镒。故仙、芝烦弱，既匪足双；虫、虎琐碎，又安能匹。君子品之，是最神笔。

更有专家指出：行斌作为伟大的书圣，其书法的全新和伟大，蕴含着‘经典’的滋养和其背后深广的古法及其伟大的中华传统文化源泉！”并坦言：“古今作书者，虽变化多端，但未尝乱其法度而显散乱蛮荒。而行斌书法或草或篆（刻）或正（行）楷……号称大开一代风气，而矩规不失道法，可见其非凡的今古会通功力和超乎常人的‘新’‘变’互融灵性”！……当然，要说艺术上的‘奇’乃往往由‘新’而生，由变而为，新变而转奇妙实乃行斌诗、书、画、印的真正也。……如今“伟大的书圣和伟大的印圣”之艺术及其伟大的书法（篆刻）精神，已是中外书画史学界、艺术界盛赞不衰的最热门话题。就在不久前，著名表演艺术家唐国强先生发表了“为行斌书法的颁奖词：“……你用流动的线条书写着诗意般古老文化，你用灿烂的笑容告诉别人你很快乐。你用你的书法诠释了你做人做事的风骨。……作为公众人物，你对国家的情感和对社会的爱心影响着他人，在最需要的时候鼓舞着人们的信心，传递着人与人之间的温情。”著名书法家、美术评论家、诗人沈鹏先生在“品读行斌作品感悟”中说道：“行斌先生的书法作品。其书法大作立志高远，内禀浩然之气，形体开张。线条雄健、极富弹性和节奏感，有如大海波涛，环折回荡;读来令人荡气回肠，是当之无愧的‘大国文化形象大使’之称号！”

行派楷书《宋·苏轼·留侯论》（长6尺）

我们看到：“伟大的行斌书法篆刻”之所以独具“开山启后”之划时代影响力，其根本就在于：它始终在中国艺术的‘道’‘法’中迂游而路漫漫其上下求索;始终在继承传统的基础上求发展、求（大）正道、大变！……。其诗、书、画、印风格，虽先后曾数度改变，特别进入90年代后，真正开疆到“心志化空”般——诗、书、画、印交辉的境界。不论是诗、书、画、印的创作，还是“金石造像画”画种（具有‘金石味’的西洋具像式和中国汉画像式两种风格）、“藤篆”书体（‘借藤蔓及自然万象之体’，‘取秦（大）篆为骨’而自创之篆书体）及其独特之“篆刻‘印屏’”的独造，都是在继承‘优秀而丰厚’的中国传统文化的基础上，进行“行派‘艺术再造’”之……。更可贵的是：其技法虽数度变化、直至再创造，却始终能保持中国‘经典艺术的种性’及其传统特色，不论是极具‘开拓意义’的诗、国画、各种书体（特别是他的行体草书）及篆刻，还是其独造的画种、书体、印屏，都充分显示了他精深博大的文化修养和艺术创造才能！……欧阳中石先生在他的《正论一代书圣——行斌》书论中指出：“……行斌书法雄视古今，博精群法之书史地位，不仅取决于他是中国书法史上真正集大成者，还在于他自觉地顺应历史发展的趋势和时代的审美流变，瞅准盛世中国之整体风貌：精神的极其解放和大胆追求自然和个性的意愿，荆棘丛中开派，万壑林中开法界。其开宗立派，独窥太古;锐意创新，开法创变之举在书法发展史上是亘古未有的。由于行斌先生在书法上突出成就和杰出贡献，书法界乃至学术界早就有人把他称作‘一代书圣’这完全是实至名归。历史上已有‘书圣王羲之’，现在出一个书圣，必须拿他与王羲之比对，其书道，包括书论、书艺、书德不应亚于王羲之，或者说，他应该有过之而无不及，至少应该旗鼓相当，在某些方面更应稍胜一筹。就是通过一些直观的比对，书学界更有人提出‘二王书法只不过是一个时期的代表，而行斌书法却以远迈魏、晋、唐，后盖宋、元、明、清之整个书法史的全部’而真正赢得了书法史！……更赢得了中外艺术界所一致公认的‘一代书圣’。”

《唐·韩愈·石鼓歌》——大篆笔意书藤篆也（八尺）

释文：

张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。蒐于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。雨淋日灸野火燎，鬼物守护烦撝呵。公从何处得纸本，毫发尽备无差讹。辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌。年深岂免有缺画，快剑斫断生蛟鼍。鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。金绳铁索锁纽壮，古鼎跃水龙腾梭。陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。嗟余好古生苦晚，对此涕泪双滂沱。忆昔初蒙博士征，其年始改称元和。故人从军在右辅，为我度量掘臼科。濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多。毡包席裹可立致，十鼓只载数骆驼。荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过。圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波。剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇。大厦深檐与盖覆，经历久远期无佗。中朝大官老于事，讵肯感激徒媕娿。牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦。羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。继周八代争战罢，无人收拾理则那。方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲。安能以此尚论列，愿借辩口如悬河。石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎。时在壬午三月行斌书篆于丑石斋

著名书法家、美术评论家、诗人沈鹏先生在“行斌应邀为中美建交40周年题词”的“品读行斌作品感悟”中写道：“品读行斌先生的书法作品。其书法大作立志高远，内禀浩然之气，形体开张。线条雄健、极富弹性和节奏感，有如大海波涛，环折回荡；读来令人荡气回肠，是当之无愧的‘大国文化形象大使’之称号！”……。最近，老教授又在故宫六百年大型纪念活动组委会发布的“行斌为中国故宫600年题词评鉴和点评词”又发表了“行斌先生书法……三日不见如隔三秋，行斌行草书作品情有独钟，从中寻求共性，创造个性，不停地审视自省，丰富自我，超越自己。‘纳古法于新意之中，生新法于古意之外’他用书法观察世界，思考人生，把独特的生命体验和对艺术的思考感悟转达给读者。可以说：先生的书法艺术是文学素养的体现，是思想品质的升华，是人格精神的闪光。”CCTV《鉴宝》文物专家，著名书画评论家蔡国声先生发表的：“行斌为中国故宫600年题词的评鉴”词中指出：“品读行斌先生的书法作品，师古从今博众家之所长；是典型的学者书法，其书法守规矩格法而又自在挥洒，正可谓随心所欲不逾矩，文化品格、精于心而隐于形谓之经典，不仅汲取了传统理论和实践精华，更创出属于自己的艺术风格。”……

行派篆刻（印屏）：《金石造像颂邓公》（300cm×120cm）

释文：（从右至左）

我们的总设计师【（附边款）12cm×7cm】（1992年刻）

实事求是【7.8cm×7.8cm（附边款）】

发展是硬道理【10.5cm×10.5cm】（1992年刻）

改革也是解放生产力【12cm×12cm（附边款）】

我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。【9.5cm×9.5cm（附边款）】建设有中国特色的社会主义【12.5cm×12.5cm（附边款）】

实践是检验真理的唯一标准【12.5cm×12.5cm（附边款）】

科学技术是第一生产力【13cm×12.5cm（附边款）】

科教兴国12cm×12.5cm（附边款）

和平统一【12.5cm×12.5cm（附边款）】

一国两制【12.5cm×12.5cm（附边款）】

“行派篆刻印屏”《金石造像颂邓公》欣赏

这件创作于2001年的252×96cm的大型扇作——《金石造像颂邓公》的作品中，不仅那13方‘朱红色巨印’及13块‘深红色（注：传统为黑色）边款’乃是刀凿而成，就连小平同志的画像（注：小平同志‘面部’那饱经沧桑的‘质感’都表现的……）以及苍劲古老的松柏、雄伟的万里长城，还有深圳、香港等‘大型画面’也都是在‘巨大印石’上刀凿而成，然后再用他那——‘行派’独创之‘技法’再现于‘画面上’的“金石造像画”（行斌先生独造的“金石造像画”，分为‘西洋具像式’‘和‘中国汉画像式’两种风格。该作即典型的：“‘行派’‘西洋具像式’金石造像画”）！

扇面《金石造像颂邓公》作品中：巨印——建设有中国特色的社会主义【12.5cm×12.5cm（附边款）】

吟着推举文章，赏析行斌的艺术大作，我们倍感：“伟大的行斌书法篆刻的全新和伟大，蕴含着‘经典’的滋养和其背后深广的古法及其伟大的中华传统文化源泉！”并坦言：“古今作书者，虽变化多端，但未尝乱其法度而显散乱蛮荒。而行斌书法或草或篆（刻）或正（行）楷……号称大开一代风气，而矩规不失道法，可见其非凡的今古会通功力和超乎常人的‘新’‘变’互融灵性”！……当然，要说艺术上的‘奇’乃往往由‘新’而生，由变而为，新变而转奇妙实乃行斌诗、书、画、印的真正也。……如今“伟大的书圣和伟大的印圣”之艺术及其伟大的书法（篆刻）精神，已是中外书画史学界、艺术界盛赞不衰的最热门话题。就在不久前，著名表演艺术家唐国强先生发表了“为行斌书法的颁奖词：“……你用流动的线条书写着诗意般古老文化，你用灿烂的笑容告诉别人你很快乐。你用你的书法诠释了你做人做事的风骨。……作为公众人物，你对国家的情感和对社会的爱心影响着他人，在最需要的时候鼓舞着人们的信心，传递着人与人之间的温情。”著名书法家、美术评论家、诗人沈鹏先生在“品读行斌作品感悟”中说道：“行斌先生的书法作品。其书法大作立志高远，内禀浩然之气，形体开张。线条雄健、极富弹性和节奏感，有如大海波涛，环折回荡;读来令人荡气回肠，是当之无愧的‘大国文化形象大使’之称号！”

行派“篆刻印屏”《金石造像——颂奥运》（四尺整张）

“行派篆刻印屏”《金石造像——颂奥运》欣赏

行斌的篆刻‘印屏’”的开创是前无古人的！它是先生为“：实现篆刻能为‘全人类通读’”之艺术理念而……。在著名的《金石造像——颂奥运》（四尺整张）作品中：四方（20×20cm）朱红色巨印：“和平、友谊、进步。”、“以人为本，大众参与。”、“更高、更快、更强。”、“公开、公正、公平。”与‘同刊于石’的四方黑色款识（边款）交相辉映，自然散布于：以奥林匹克会徽---‘五环’为主题而精心创作，且设色典雅的“行派‘金石造像画’”——《同在五环下》作品[即：具有‘金石味’之‘中国汉画像式风格’的金石造像画]之间。……该作以其‘惊世’的东方神韵被当年的国际奥委会主席萨马兰奇称作“奥林匹克运动史上最美的艺术作品之一”。它是——以‘彰显篆刻’内涵为目的，将篆刻、篆刻款识（边款）、‘金石造像画’及诗文、书法并用，互为印证，合而为一，并以其结合在一起的力度，耳目并用般让争赏者领略那仅靠‘篆刻本身’所无法解读的‘篆刻交响诗’！也是先生：“艺术源于自然，又复归自然”之“艺术意境之极境”在“篆刻独造领域”的一个艺术再现。【注：作品中四方红色巨印下的“四块（黑色）边款”中先生对奥林匹克的“宗旨、体育实质、进取精神、法治原则”用最新版的‘国际奥委会章程’做了具体刊释】

“篆刻印屏”《金石造像颂奥运》巨印：【更高、更快、更强】边款（宽20cm）

“篆刻印屏”《金石造像颂奥运》巨印：【和平、友谊、进步】边款（宽20cm）

“篆刻印屏”《金石造像颂奥运》巨印：【以人为本，大众参与】边款（20cm）

“篆刻印屏”《金石造像颂奥运》巨印：【公开、公正、公平】边款（宽20cm）

篆刻释文：（自左至右）

辉耀九州（9×9cm）和平统一（9×9cm）祥光北指（9×11cm）全文印：《赵朴老·为西泠印社题诗》（5.5×5.5cm）【附边款：“篆该力追秦汉远，功深自有神来腕。刀锋所到意有余，异识齐飞称浙皖。西泠诸子多铮铮，不袭古貌取其神。摒除奇巧重风貌，待看推陈以出新。”】初生牛儿不畏虎（子玺0.9×0.9cm）【附边款：元朱文宜细宜工。然细则易弱，工则易板。何以得到醇雅宁静之艺术效果？余在线条之变化，刀法之锤炼，文字之修养上有所感悟。何如？请指正之……】乳臭未尽之人（子玺0.9×0.9cm）江山如画一时多少豪杰（7×7cm）肖形狗（0.7×0.7cm）浙皖有嶺【附边款：百年前的印坛有方圆分驰，南（浙派）北（皖派）对峙之说。故作此印。（1.6×1.6cm）】书印恒光（子玺1.1×1.1cm）乳臭未尽之人（子玺0.9×0.9cm）既雕既琢，复归于璞（封泥印·附边款：吴昌硕《西泠印社记》4.8×4.8cm）肖形人物【附边款：搜尽平凡，取神遗貌，得不似之似乃吾创作肖形印之真意也。此印已流入日本，今又重刻。壬申年八月行斌记】}（4.8×4.8cm）

有评论指出：“……就中国的国粹书法（篆刻）而言，‘行斌书法、篆刻艺术，破天荒地开新了一代风气！他颠覆传统，开新和创造了真正的经典。这正是他之所以能被世人称为书圣、印圣的根本所在！’”“……欧阳中石先生在他的《正论一代书圣——行斌》书论中指出：‘……他（行斌）是书法史上真正实现了不受书体（真、草特别是狂草、隶、篆包括甲骨、钟鼎、秦篆…….、行）、尺幅形式及大小等的约束，不论小幅短札或立轴、或横幛、或扇面、或……，彻底打破了千年以来真、草、隶、篆及其狂草书法创作的禁格和法界森严，特别将狂草书法及篆刻的独造推向了一个近极的，贯以巨幅大幛的，气势夺人的……全新境界。他是书法史上真正从书法艺术的必然王国进入了自由王国，他更以其炉火纯青和登峰造极的境界真正成就了中国书法艺术的最高峰。……’”品闻述评和欧阳中石先生的书论，再纵观先生近期亮相的件件拍品：每每拍前预展，他的作品总是最吸引专家及其藏家及其……。有专家指出：行斌的作品，不论是书法，还是篆刻，还是……之所以引人入胜，经久神赏，震撼心灵，都是因为他作品的中国经典艺术及其多种文化元素诸如：……简约…高古…苍茫的“品相”；俊爽朴茂，遒劲劲健的笔势（或刀法或诗味）以及从容雅静的意（或字或印或诗画）态自然奔放平和的气息以及……中品味的是：先生作为伟大的书圣、印圣：总百家之功，极众法之妙和不加修饰，达乎自然天成之风神盖代的自由精神！同样是书法或是篆刻或是诗画，其“品相”总让人能真正感受到：孔子“圣人立相以尽意”“从心所欲不逾矩”“绘事后素”和庄子“既雕既琢，复归于朴”以及孟子的“……大而化之谓之圣。圣而不可知之谓之神”之‘行派大艺术’造法之本！他通过自己的伟大艺术及其恒贯中天的“中国艺术经典大道”征服和引领着书画艺术界！当然也打破了人们千年以来形成的迂腐和陈旧的，故步自封的审美固执！他的艺术真正以震铄古今的气度使人心灵震撼的眼前一亮和豁然开朗。可谓大开了一代风气！

《南迦巴瓦》（宽4尺）

曲径仙游入林芝，云开南迦巴瓦峰。缘是偶尔露峥嵘，沉雄俊琦云烟臻！天地有大美而不言……。斯年五月十日，一行六人到林芝。十一日正逢云开。神山之美，令人……。行斌于二零一五

行派写意国画：《峨眉冬雪图》九四年秋写意（宽4尺）

三、《艺术福布斯》彰显东方大国艺术风采

《艺术福布斯-世界艺术标榜人物》书画专刊是由联合国非物质文化遗产保护基金会，世界中华文化艺术组委会和福布斯组委会共同编纂的第一本真正具有超大发行量的富豪艺术收藏典籍，是第一部真正关注二三线城市隐形富豪的高端典籍，作为全球最为著名的财经出版物，其在全球发行量高达6300万份，遍布世界各地，全球投放！

艺术福布斯，行斌封面

为了将中华文明复兴的历史使命融入到世界文明发展之中。以“中国智慧”造就人类福祉，以“中国文化”丰富人类文明。由联合国世界非物质文化遗产保护基金会、世界中华文化艺术组委会、福布斯书画家组委会等文化权威机构，……特别在全球抗击新冠肺炎的特殊背景下经过各国文化部、国内外知名企业家、各主要商会、知名富豪俱乐部和会所，以及知名媒体人的大力配合支持下，于2019年年末和2020年年初至今一年多时间的采集、筛选和甄别，终成典翠。它不仅是全球第一本真正具有超大发行量的富豪艺术收藏典籍更是全球第一本真正关注二三线城市隐形富豪的高端艺术经典。而且《艺术福布斯——世界艺术标榜人物》主要针对的读者是全球各地的企业家、投资家、创业家、收藏家、收藏机构、博物馆和商业领袖等具有收藏实力的各界精英人物。本典籍将成为全球实力派艺术家首选宣传推广销售平台。

艺术福布斯，行斌封底

我们欣喜地看到：作为此次“世界艺坛标榜人物——伟大的书圣、印圣”的行斌先生，美国华尔街日报于2020年12月“艺术与财富巅峰对话”的“伟大的书圣、印圣行斌”的专题报道中所指出：“……行斌作为伟大的书圣和伟大的印圣和屈指可数的全能艺术大家，他的诗、书、画、印堪称四绝，特别是“伟大的书圣和伟大的印圣”之艺术及其伟大的书法精神，早已是中外书画史学界、艺术界盛赞不衰的热门话题。而早在1986年他就应邀代表中国参加中日第二回兰亭笔会。是此次笔会中年龄最青的一位。其书、画、篆刻曾多次在国内外有重大影响力的诸如：（法国）中国青年画展、14届世界美术博览会……并获（日本）“第三届中日水墨画联展（获特别优秀奖）1999日本书人会所第23回国际亲善书画展最高奖——文部大臣奖以及中日美术交流协会1988年特别优秀奖……为中国赢得了荣誉！不久前由中国政府为纪念改革开放40周年而隆重推出的《中国核心艺术家海外展播工程》在纽约时代广场纳斯达克大屏精彩推出“中国核心艺术家：伟大的书圣、印圣行斌”，展出了行斌先生的8件书法作品，篆刻15方。展播当天，美国、墨西哥、加拿大及中国《国际日报》（当然也包括我们华尔街日报）等多家新闻媒体对此作了报道，在全球华人中引起强烈的艺术震撼。就在美国纽约时代广场大型电子显示屏前，当人们再次仰望显示屏上“中国核心艺术家：伟大的书圣、印圣行斌”先生的形象和艺术时，人群中几乎不约而同地发出赞叹，以致不时感慨：行斌的艺术是我们“东方大国艺术的典范！是……”。这不，观瞻人群中的许多人，25年前就拜读过先生的“行派大艺术观、艺术大国思想”的著名论文，今天触景生情的不时温吟、品味，深感他的思想的真正和伟大。以致有人发出感叹：伟大的书圣、印圣，欣赏你的书、印，真给人一种“大国艺术之魂”之巨大心灵震佩和享受啊！”

2013年10月，欧阳中石先生的题词。首次发表在2013年出版的《当代中国书画名家作品鉴赏——盛世收藏，红色宝典》

……鉴于行斌先生对中国书法篆刻艺术的伟大贡献，中共中央宣传部、中华人民共和国文化部和中国文学艺术界联合会于公元二零一五年，作出了《一代书圣、印圣行斌》的隆重推举。（全文如下）：

一代书圣、印圣行斌

中华人民共和国文化部、中国文学艺术界联合会隆重推举‘一代书圣、印圣——行斌’及其：由行斌先生开创的经典的“一代‘行派’诗、书、画、印‘大艺术’”。正如中共中央宣传部所指出：

“……中共中央宣传部特郑重严肃而隆重地推举‘一代书圣、印圣——行斌’及其：由行斌先生开创的经典的‘一代行派诗、书、画、印大艺术’。作为中共中央宣传部、中国新闻出版总署及其共同主办此次大型活动的中国文联、中国美术家协会、中国书法家协会、中国国家画院、中央美术学院及其组织委员会和专家委员会，尽管我们一再认为‘书圣大师的产生不可能一蹴而就，……最起码需要一个较长时间的历史接受和检验过程！因为历史上已经盖棺定论或被举世公认为书法大师，皆为身后事……特别是‘一代书圣、印圣’更属‘深远而漫长的历史定位’。但我们及其组织和专家委员会还是在非常郑重而严肃地纵览漫长的书法篆刻史时惊奇地看到：从先生近半个世纪的书法（篆刻）艺术人生和在漫长的书法史中——‘经典的行派书法（篆刻）’不仅将中国书法（篆刻）之‘感情容量’和‘文化内涵’扩展和通达于‘最广大’之‘境界’，而且更以其：深具极其宽广的中西文化视野。他的艺术是真正意义上用精神照亮人的审美世界的！其艺术及其博大之精神，已事实地成为书法史中最中坚的支撑和重镇，并已事实地成为厚重的书法篆刻传统中最为辉煌和灿烂的永恒象征！被誉为：‘……行斌后千年无人可逾越’！！……他以‘行派书法（篆刻）’‘前无古人，后无来者’的‘永恒经典’‘独造’真正赢得了书法史！……更赢得了中外艺术界所一致公认的：‘一代书圣’和‘一代印（篆刻）圣’！……”

为隆重介绍‘一代书圣、印圣——行斌’在世界艺术史的特殊地位和艺术成就，及其在国际上的影响力。我们特以中英文对照的形式来重点展现其最具时代感、历史感和民族感的“行派”绝世精品，真正以“真善美”让众人感知“一代书圣、印圣——行斌”及其：由行斌先生开创的经典的“一代‘行派’诗、书、画、印‘大艺术’”魅力以及精髓所在。

中华人民共和国文化部

中国文学艺术界联合会

2015年元月

2014年11月，欧阳中石先生的题词

行斌先生坦言：“……作为东方文化特有的艺术精神——中国书法的未来是中国文化未来的缩影，它已是世界文化史上一枝永恒的奇葩！他还说’……我们这一代艺术家是最幸运的！因为我们所处的时代是中国有史以来最盛世的伟大时代，我们的国家从来没有像今天这样高度重视精神引领的作用……如是伟大事业，中国艺术生命其中！尤其在这样一个承前启后，继往开来，充满朝气与活力的时代正是我们中国艺术史上传承经典，创造经典的最好……。我们只有以‘为实现到2035年建成文化强国贡献一份力’之‘重在参与’……，坚守自己的艺术理想和精神家园，尤其是在这全球经济大背景下，只有坚持高雅和经典的艺术理想，坚定地走艺术正道、大道，才能真正在‘追求和创造永恒经典’、‘实现大国艺术’之梦的‘仙峰’‘峻岭’中创造人间大美和艺术奇迹！”

衷心祝愿：伟大的行派书、画、篆刻艺术在世界艺术舞台上放歌中华文明复兴的世纪强音。让中国伟大艺术的“中国智慧之光”造就人类福祉，丰富人类文明！